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考察龜茲古國(guó)文化 循跡絲路佛教遺址

考察龜茲古國(guó)文化 循跡絲路佛教遺址

責(zé)任編輯:趙桐曲 2024-09-11 14:42:21 來(lái)源:? 香港商報(bào)網(wǎng)

 近日,全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、深圳弘法寺方丈印順大和尚率領(lǐng)考察團(tuán),來(lái)到新疆庫(kù)車(chē)市,探訪(fǎng)西域古國(guó)龜茲的歷史文化遺址,感受古絲綢之路上佛教文化的輝煌。

 庫(kù)車(chē)與龜茲文化

 庫(kù)車(chē)古稱(chēng)龜茲,位於天山南麓、塔里木盆地北緣,是絲綢之路上的重鎮(zhèn),擁有悠久的歷史文化背景。龜茲曾是古印度、古希臘、波斯、漢唐四大文明在世界上唯一的交匯處,融合了不同文明的精華,形成了舉世聞名、獨(dú)樹(shù)一幟的龜茲文化,從而成為東西方文化交匯的紐帶。

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 作為西域佛教中心之一,龜茲在公元三世紀(jì)至九世紀(jì)佛教盛行期間建造了大量佛寺及石窟,其影響力不僅傳至中原,還遠(yuǎn)及印度、波斯等地。

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 三大古龜茲佛教遺址考察

 考察團(tuán)首先來(lái)到了庫(kù)木吐喇千佛洞。這裏是龜茲石窟藝術(shù)的重要組成部分,洞窟內(nèi)的壁畫(huà)和雕塑展示了龜茲佛教藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,其藝術(shù)成就與敦煌莫高窟齊名。

 庫(kù)木吐喇石窟已發(fā)現(xiàn)的114個(gè)洞窟,藝術(shù)風(fēng)格隨不同時(shí)期的歷史變遷而發(fā)生變化,早期石窟多以龜茲本地特色的壁畫(huà)為主,之後出現(xiàn)了中原漢風(fēng)壁畫(huà),題材內(nèi)容有中原大乘佛教的《淨(jìng)土變》和《藥師變》等經(jīng)變畫(huà),這種藝術(shù)演變反映了佛教在龜茲地區(qū)的傳播歷程。

 佛教通過(guò)龜茲傳入中原以後,因?yàn)橹性瓕?duì)西域的管理,很多漢人來(lái)到龜茲,又把漢傳佛教帶了回來(lái)。於是,大乘佛教、小乘佛教和漢傳佛教就在這裏交匯融合了。庫(kù)木吐喇石窟的這種多元文化現(xiàn)象在世界佛教文化遺產(chǎn)中佔(zhàn)有特殊的地位。

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 接下來(lái),考察團(tuán)來(lái)到了蘇巴什佛寺遺址。蘇巴什佛寺是古龜茲國(guó)的國(guó)家寺院,公元3世紀(jì)至5世紀(jì)間成為龜茲佛教文化的中心之一。鳩摩羅什大師曾在此講經(jīng)傳法。七世紀(jì)中期,唐朝把安西都護(hù)府設(shè)到了龜茲,大批的高僧匯聚到這裏弘經(jīng)論道,玄奘大師在西行的路上,也來(lái)到了這裏。

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 ▲鳩摩羅什大師塑像

 蘇巴什佛寺遺址是新疆保留至今規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的佛教建築群遺址。如今,遺址的殘?jiān)珨啾谌阅苷宫F(xiàn)昔日的宏偉風(fēng)貌,它不僅是佛教歷史的見(jiàn)證,更是東西方文化交流的象徵。

 隨後,考察團(tuán)參觀了克孜爾千佛洞。克孜爾千佛洞是中國(guó)最早的大型佛教石窟群之一,開(kāi)鑿於公元3世紀(jì),因其綿延3千米,擁有251個(gè)石窟以及精美的壁畫(huà)和佛像雕塑,被譽(yù)為「絲綢之路上的藝術(shù)瑰寶」。

 考察團(tuán)對(duì)龜茲佛教藝術(shù)的高度發(fā)達(dá)和佛教文化的傳播表示讚嘆,龜茲文化的藝術(shù)成就既體現(xiàn)了佛教思想的博大精深,也展現(xiàn)了龜茲人民的虔誠(chéng)信仰,從中既可以窺見(jiàn)古代佛教藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展、流傳和演變的脈絡(luò),對(duì)於研究中國(guó)佛教史、美術(shù)史、美術(shù)理論和古龜茲的社會(huì)歷史都有特殊的價(jià)值。

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 龜茲的佛教遺蹟以其深厚的文化底蘊(yùn)和跨文化的包容性,體現(xiàn)了多元信仰和諧共生的宗教氛圍。

 烏孫古道

 與劉平國(guó)治關(guān)城誦石刻遺址

 在參訪(fǎng)佛教遺址後,印順大和尚率團(tuán)前往烏孫古道,這條古道是古代西域各國(guó)往來(lái)交流的重要通道,見(jiàn)證了古代東西方文化和宗教的交融。

 考察團(tuán)還探訪(fǎng)了劉平國(guó)治關(guān)城誦石刻遺址,這是漢代西域都護(hù)府遺留下來(lái)的重要文化遺址,石刻上的文字記錄了當(dāng)時(shí)中原與西域的政治、軍事和文化往來(lái)。

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 龜茲古國(guó)佛教遺址的輝煌不僅是佛教藝術(shù)的體現(xiàn),更是龜茲作為絲綢之路重要文化樞紐的歷史見(jiàn)證。與人們常有的印象不同,龜茲在古代並非以伊斯蘭教為主導(dǎo),佛教實(shí)際上最早在這裏扎根並傳播,成為這一地區(qū)的主流信仰。龜茲作為中西方文化交匯的關(guān)鍵點(diǎn),不僅是佛教發(fā)展的中心,還承載著多元文化的碰撞與融合。印度、波斯、中原等文化在此匯聚,共同推動(dòng)了宗教藝術(shù)的繁榮。

 正如印順大和尚所倡導(dǎo)的,多元宗教文化之間的交流與互鑒,在歷史上已經(jīng)在龜茲得到了生動(dòng)地體現(xiàn)。這種不同文化間的和諧共存,反映了佛教的包容與開(kāi)放精神,也為當(dāng)代倡導(dǎo)文明互鑒、多元共存的理念提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。龜茲古國(guó)的輝煌不僅屬於過(guò)去,更為今日的多元文化交流提供了深刻的啟示。

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