作者：何進(jìn)
詩(shī)除了意象之外，關(guān)鍵的是真情實(shí)感。意象是一種心理現(xiàn)象，它涉及到認(rèn)知主體在接觸過(guò)的客觀事物後，根據(jù)感覺(jué)來(lái)源傳遞的表象信息，在思維空間中形成的有關(guān)認(rèn)知客體的加工形象。有時(shí)也會(huì)感覺(jué)到它是在靈感天空中瞬間綻放出來(lái)的光芒，於無(wú)中生有的空間裏獲得的一種體驗(yàn)或成為具象延伸的圖景。李犁老師說(shuō)過(guò)：「這讓表面看似是一些片段狀的詩(shī)歌，其實(shí)暗中正勾連著天地的縫隙，像漫過(guò)無(wú)數(shù)島嶼的潮汐，逐漸拼合成讓人望洋興嘆的大水……寫(xiě)詩(shī)之於詩(shī)人就成了一種信仰，一種與世界對(duì)話的方式，而且是唯一的方式，是整個(gè)生活，是命運(yùn)。」
朱積的《墓志銘》一詩(shī)，面對(duì)天地萬(wàn)物與人類(lèi)生命之間，體現(xiàn)了其內(nèi)在氣質(zhì)和獨(dú)特元素，以及它存在的無(wú)限性與永恆性，而這種無(wú)限性與永恆性又通過(guò)生命的命題，把親情、人性、修為、信仰、自由融於自然，讓人類(lèi)的靈魂在信仰中充滿(mǎn)魅力，通過(guò)對(duì)話的方式，在深邃而又廣博的意象中，讓大海和生命，以及其他與生命元素融合的色彩，構(gòu)成了一個(gè)崇高的人文境界。在真情實(shí)感中，詩(shī)人把墳?zāi)乖?shī)化成了一個(gè)新的世界，而故事情節(jié)卻越來(lái)越清晰，使人想起了那些曾經(jīng)的擁有，點(diǎn)點(diǎn)滴滴化為歲月的痕跡，還有曾經(jīng)滄海碰撞出來(lái)的聲音與愛(ài)的旋律：寫(xiě)水手，就是寫(xiě)血脈相連的父親。他寫(xiě)道：「這座墳/用盡天空的藍(lán)/用盡大海的藍(lán)/用盡眼睛的藍(lán)……這座墳/築在風(fēng)暴里/築在浪聲里/築在漁火的核里……?！谷绱松钋?，如此真摯，如此開(kāi)闊，如此恢宏，體現(xiàn)了如此豐富的想像力！而藍(lán)色，在此就成了點(diǎn)晴之筆，詩(shī)人不僅把對(duì)父親的情感傾訴於這個(gè)盡顯藍(lán)色的世界裏，而且把人類(lèi)世界的美好記憶也覆蓋在廣袤的宇宙之間，包括那顆小小的，能感動(dòng)世界的漁火的核里。我為詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)物象細(xì)節(jié)，讓抽象意蘊(yùn)激發(fā)起思維活動(dòng)的漣漪，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形象所撼動(dòng)，恢大的願(yuàn)望、夢(mèng)想與思想，就誕生於此了。以小見(jiàn)大，以大窺象，大象無(wú)形，一切的可能都會(huì)在不經(jīng)意間或瞬間變成現(xiàn)實(shí)，變成祭祀儀式，變成思念親人的無(wú)聲眼淚，這真情實(shí)感也融進(jìn)風(fēng)暴里，細(xì)浪中了……
父親啊！水手??！詩(shī)人在內(nèi)心深處呼喚著，在靈魂深處呼喚著……朱積最後寫(xiě)道：「天海之間寫(xiě)滿(mǎn)了白色銘文/那是海鷗的白/那是波浪的白/星光的白/和風(fēng)帆的白——埋葬在這裏的是一名水手/和他沒(méi)有停止的呼吸?！乖?shī)人通過(guò)藍(lán)與白的顏色對(duì)比與內(nèi)在融合，使人間的愛(ài)與靈魂深處的無(wú)聲之痛，一下子躍然於紙上了。父親不在了，但他的呼吸依然沒(méi)有停止！應(yīng)該說(shuō)，只有心懷大愛(ài)，心懷感恩，和擁有大孝心、大悲憫的人，才能讓思想在天地間自由地飛翔起來(lái)，升華起來(lái)，並讓目光越過(guò)連綿起伏的山丘，越過(guò)低吟淺唱的牆壁，越過(guò)閒愁幾許的障礙，在海浪拍打的世界中創(chuàng)造出宏大而又絕塵的詩(shī)歌意境。
《墓志銘》這首詩(shī)不僅提供給讀者懷念故人的空間，它不寫(xiě)悲痛，卻讓物理記憶痕跡和整體懷念線條連接起來(lái)，讓人類(lèi)生命進(jìn)入了超然的記憶境地，而且在視野開(kāi)闊的自然空間裏與天地相連、相通，融為一體，讓讀者從詩(shī)意中感受到了人間之愛(ài)，天地之愛(ài)，宇宙之愛(ài)。
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