作者：楊宏海
幾天前，從老朋友北京師範(fàn)大學(xué)蕭放教授的微信朋友圈中得知劉錫誠先生去世的消息，深感驚愕與悲痛。這位身材魁梧、面容慈祥的恂恂長者，竟然悄無聲息地告別了人間！一幕幕與先生交往的往事，頓時在腦海中不斷浮現(xiàn)。
1988年3月，由中國民間文藝家協(xié)會匯同相關(guān)單位主辦的「全國民間文學(xué)基本理論學(xué)術(shù)研討會」，在珠海、深圳等地隆重召開。來自全國各地（包括香港、澳門）近60名專家學(xué)者濟濟一堂，盛況空前，時任中國民間文藝家協(xié)會駐會副主席、中國文聯(lián)（民協(xié)）分黨組書記的劉錫誠先生是這次會議的具體策劃人與組織者，他在開幕式中充滿激情地說：「這次會議是在對外開放不斷深化的時機召開的……民間文化在經(jīng)濟突進中發(fā)生著激烈的變化，我們的會議將在這種氛圍中探討在現(xiàn)代生活影響下中國民間文化(文學(xué))的走向，研究如何更新和發(fā)展民間文學(xué)的理論、觀念、方法，完善其體系，使我們的理論跟上社會生活和民間文化發(fā)展變化的步伐，以我們鮮明的民族特色和個性增強與世界對話的能力(見《民間文學(xué)論壇》1988年第4期《我們需要活力、發(fā)展和生機-全國民間文學(xué)基本理論學(xué)術(shù)研討會開幕詞》)。
1988年「全國民間文學(xué)基本理論研討會」期間，劉錫誠（左四）與姜彬、張紫晨、張振犁等名家在深圳市委巜開荒?！返袼芮昂嫌?/span>
這次會議採取理論研討與現(xiàn)場調(diào)研相結(jié)合，先後在兩個經(jīng)濟特區(qū)召開理論研討、內(nèi)地與港澳民間文藝家座談，併到改革開放的民間文化「現(xiàn)場」考察，內(nèi)容豐富、時間緊湊。在深圳會議期間，作為東道主，受市文聯(lián)、市民協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的委託，我具體負責(zé)接待與安排考察座談活動，同時還提交了《試論深圳新民俗文化——兼論中國民間文化(文學(xué))的現(xiàn)代化發(fā)展方向》一文，在大會宣講交流。研討會期間，改革開放先走一步的深圳出現(xiàn)「大眾性、商品性、開放性和娛樂性」的新民俗文化，引起與會者的廣泛關(guān)注，而到「文化現(xiàn)場」參觀考察「廣場文化、旅遊文化、社區(qū)文化、打工文化」等新民俗文化現(xiàn)象，更引起代表們的濃厚興趣。其中在參觀市青少年中心「大家樂」舞臺的廣場文化時，群眾性踴躍上臺表現(xiàn)自我的「大家樂」，激發(fā)了與會代表「重在參與」的興趣。年逾花甲的北京師範(fàn)大學(xué)張紫晨教授，率先上臺為大家演唱了一段東北民歌，博得滿堂喝采；緊接著，幾位代表也爭先恐後，各自表演了拿手好戲。中國歌謠學(xué)會副會長吳超也按捺不住，在電子琴伴奏下熟練地跳起了「踢踏舞」，來自海南五指山的民間文藝家張躍虎也上臺唱起「黎族民歌」，一位來自北京的代表激動地寫下一首詩：「民間文化熱，深圳新事多；特區(qū)就在特，貴在搞得活；敢為天下先，土洋大結(jié)合；自娛又娛人，真是大家樂」！
研討會期間，劉錫誠（右五）與深圳市副市長鄒爾康（左五）和參加研討會的港澳代表等合影
考察過程中，我留意到，劉錫誠先生總是以滿腔熱情看待經(jīng)濟特區(qū)民間文化發(fā)生的新事物，並且?guī)е鴨栴}在調(diào)研和思考，他在跟幾位青年代表座談時談到，「民間文化源遠流長，應(yīng)該適應(yīng)和促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，適應(yīng)和促進改革開放、除舊革新，適應(yīng)和促進社會主義精神文明建設(shè)」。作為中國民間文藝界的領(lǐng)導(dǎo)人，他一直在思考中國民間文化如何適應(yīng)時代發(fā)展的問題。
這次會議結(jié)束後，由劉錫誠先生主編的《民間文學(xué)論壇》刊載了包括拙文在內(nèi)的相關(guān)文章。而劉錫誠先生指出：「大家對特區(qū)正在發(fā)展變化的民間文化很感興趣。目前，民間文化(文學(xué))界面臨兩個問題，一是傳統(tǒng)民間文化如何挖掘保護和傳播的問題，二是民間文化如何隨著經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)生變化的問題。第一個是民族傳統(tǒng)文化的命運問題，目前全世界對這個問題極為關(guān)心，特別是工業(yè)化的國家更為關(guān)注；第二個是民族傳統(tǒng)文化發(fā)展變化的問題，目前我國不少地方，已出現(xiàn)民族文化中西融合的傾向」。他在給《深圳民間文藝》題詞時也指出：「傳統(tǒng)的、轉(zhuǎn)型的民間文藝都亟待搶救、收集、保存與研究。」(見《深圳民間文藝》1988年第2期)這些都充分表明，錫誠先生主張應(yīng)該搶救、收集、保存與研究「傳統(tǒng)的、轉(zhuǎn)型的民間文藝」，實則是提出了新時期如何繼承、創(chuàng)新發(fā)展中國民間文化（文學(xué)）的重要命題。
拙文《試論深圳新民俗文化》發(fā)表後，全國有20多家報刊轉(zhuǎn)載，深圳新民俗文化成為國內(nèi)民間文化關(guān)注的一個熱點。1989年，中國民協(xié)《民間文學(xué)論壇》舉辦國家級民間文學(xué)(民俗學(xué))最高理論評獎「銀河獎」評選，拙文入選其中。中國民協(xié)一位朋友來信祝賀，說這是兩屆「銀河獎」中唯一一位廣東代表獲獎。我深知這是劉錫誠先生及《民間文學(xué)論壇》編輯部對改革開放的深圳特區(qū)的關(guān)注與厚望。
自與錫誠先生認(rèn)識後，我有幸得到他許多指導(dǎo)、鼓勵和幫助。在書信交談中，他總是勉勵我「年輕有為，應(yīng)多做事」；他來深圳之前，會在信中囑我「屆時定要晤談晤談，以解多年不見之念?！刮页霰本╅_會時也曾到他家拜訪，受到他和夫人馬昌儀老師熱情接待。錫誠先生得知我撰寫黃遵憲與民俗學(xué)的論文獲獎，特來信表示祝賀，認(rèn)為此文對研究中國民俗學(xué)歷史頗有價值。作為文學(xué)評論家，他對我圍繞陳國凱等廣東作家開展的研究也給予了熱情指導(dǎo)。他的正直、熱情、睿智與隨和，確實令人如坐春風(fēng)、難於忘懷。
2004年8月13日至16日，「全球化語境中本土文化資源的開發(fā)與利用」全國學(xué)術(shù)研討會在深圳召開。本次研討會由中山大學(xué)中文系與深圳市文聯(lián)主辦，主要研討全球化語境中的民俗、民間文化資源的保護與開發(fā)問題，應(yīng)我與葉春生老師相邀，錫誠先生欣然出席並多有指導(dǎo)。本次會議他提供《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族文化精神》的論文，強調(diào)對口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的身份與性質(zhì)進行定位和確認(rèn)的重要性。這個理論思考與探討。成為他後來任文化部國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家委員會委員制訂政策與理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)。
2004年，在深圳舉行「全球化語境中本土文化資源的開發(fā)與利用」全國學(xué)術(shù)研討會。劉錫誠（中）葉春生（左）與楊宏海合影
這次研討會，錫誠先生就什麼是中華民族的文化精神，談了他獨到的看法。他說，長期以來，基本上都是把儒家思想遺產(chǎn)中的「和合」或「中庸」當(dāng)成中華民族的文化精神，但這不是億萬老百姓心中的民族文化精神，當(dāng)日本軍國主義者把大刀舉在我們脖子上時，當(dāng)我們的民族面臨危難時，我們能講「和合」能講「中庸」嗎？不！民間文化中「生生不息」的意識，才是中華民族的文化精神。在國家、民族、個人的安身立命上，就是要張揚對生命意識的崇尚，對自強不息的崇尚。民間文化是民族的根，失掉了自己民間文化的民族是可悲的民族，「自強不息」的文化精神、永遠是中華民族的脊梁。而由億萬中國老百姓所創(chuàng)造和享用的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或民間文化遺產(chǎn)，正是體現(xiàn)了我們民族崇尚的生生不息的民族文化精神。
錫誠先生一生與中國民間文化結(jié)緣，是新中國成立以後民間文藝學(xué)的核心人物之一，此外他還是改革開放後中國民間文藝學(xué)界的重要領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。他去世後，學(xué)界人士撰文追思，有許多感人篇章。中國民俗學(xué)會副會長、北京師範(fàn)大學(xué)文學(xué)院楊利慧教授在追思文章中追憶：「錫誠先生為人誠懇，與我們這些晚輩學(xué)子交往從不擺長者和領(lǐng)導(dǎo)的架子，總令我們?nèi)玢宕猴L(fēng)；他指導(dǎo)總是帶著學(xué)界領(lǐng)袖的高遠格局和開闊視野，常令我們茅塞頓開，豁然開朗；他學(xué)識淵博，博聞強記……令我由衷欽服」，此說令我感同身受，產(chǎn)生強烈共鳴！錫誠先生還有一個突出特點，就是特別注重獎掖後學(xué)，培養(yǎng)新人。葉舒憲、呂徽、陳建憲等一批卓有成就的學(xué)者(作家)都得過他的指導(dǎo)或扶掖。我也有幸得到他的栽培。1988年11月，第五次全國「文代會」即將召開，中宣部發(fā)現(xiàn)各地上報參加會議的代表大都60歲以上，按照小平同志「幹部年輕化」的要求，中宣部要求中國文聯(lián)增加80名40歲以下的青年文藝家，在討論各省增補代表名單時，錫誠先生根據(jù)全國民間文學(xué)基本理論研討會他對我的考察，向中國文聯(lián)作了推薦，於是當(dāng)年三十出頭的我榮幸地獲得出席全國文代會的機會，認(rèn)識了眾多文藝界前輩，受到鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。在北京見到錫誠先生，他仍然像往常那樣與我親切交談，卻絲毫不提他推薦一事，而是由中國民協(xié)的朋友事後告知。先生的知遇之恩，令我終身難忘！
錫誠先生雖然後來由中國民協(xié)調(diào)至中國文聯(lián)研究所，但他對深圳民間文化、新民俗文化仍然給予高度關(guān)注，他多次被深圳華僑城旅遊集團邀請對錦繡中華、民俗文化村規(guī)劃建設(shè)作專業(yè)論證，還熱心推薦藍克、李偉等專業(yè)人士參與深圳文旅建設(shè)。記得有一次華僑城召開旅遊文化研討會，他與華君武等文藝界專家應(yīng)邀出席。那次我們一起與」中國主題公園之父」、華僑城創(chuàng)辦人馬志民一起座談，隨後錫誠先生專門找我談話，討論新時期傳統(tǒng)民間文化如何繼承、創(chuàng)新、發(fā)展的問題，他提出了一些原則性的意見，事後我將其總結(jié)為「搶救原生態(tài)、精品留後代；創(chuàng)新原生態(tài)，吸引新一代」，也就是傳統(tǒng)民間文化需要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的問題。在這方面，錫誠先生的指導(dǎo)令我受益匪淺。
2019年12月，我應(yīng)邀出席中國民間文藝家協(xié)會在深圳市寶安區(qū)舉辦的「山花獎」頒獎晚會系列活動。會上有精彩的文藝演出和頒獎儀式，最令我激動的是中國文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)向錫誠先生頒發(fā)了「中國文聯(lián)民間文藝終身成就榮譽獎」，這是民間文藝界最高榮譽，先生獲此殊榮，可謂實至名歸。可惜那次我與他匆匆一見，不及敘談，先生就匆匆返京，竟成為最後的訣別！
如今先生已駕鶴西去，捧讀先生的遺著和來信，翻看與先生合影的相冊，湧起無限崇敬和緬懷之情。誠如中國民間文藝家協(xié)會的唁電中所說：「劉錫誠先生為人誠懇樸實、勤勉謙遜，淡泊名利，提掖後學(xué)，幾十年初心不改，筆耕不輟，是吾輩之楷模與燈塔」。是的，「吾輩之楷模與燈塔」，說出了民間文化界共同的心聲。斯人已逝，風(fēng)範(fàn)長存。在推動中華民族全面復(fù)興的今天，錫誠先生的精神將繼續(xù)激勵我們，為弘揚中華民族優(yōu)秀民間文化耕耘不止、奮鬥不息。錫誠先生，我們永遠懷念您！
（作者系中國民間文學(xué)大系出版工程廣東省專家委員會委員、廣東省政府省情專家?guī)鞂＜摇⑸钲谑忻耖g文藝家協(xié)會名譽主席、深圳大學(xué)客座教授、碩士生導(dǎo)師）
頂圖：「中國文聯(lián)民間文藝終身成就榮譽獎」獲得者劉錫誠（1935—2024）
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